*. Ин мухлисон дар идоракунии сифати ҳавои дарунӣ хеле муҳиманд ва на ҳама арзиши ҳақиқии худро намефаҳманд. Дар ин ҷо, ман дар асоси таҷрибаҳои ман, ҳам дар дастгоҳҳо, ҳам дар дастгоҳҳо ва барҳамдиҳии ман, ки ба даст овардани равшанӣ ва барномаҳои амалӣ (= - = - = - * - # - # - = - # - # - # - = - * мувофиқ барои биноҳои тиҷоратӣ. Аммо, дар касби ман, ман дидам, ки онҳо ҷойҳоро дар муҳити истиқоматӣ, саноатӣ, саноатӣ ва ҳатто ноболиғ табдил медиҳанд. Беҳиҳои онҳо аз самаранокии онҳо дар истихроҷи онҳо ва садои пасте, ки дар муҳитҳо идеалӣ мекунанд, ба назар мерасанд, вақте ки хомӯшӣ ҳамчун сифати ҳаво аст. Дар ибтидо, онҳо мухлисони аҷоибро истифода бурданд, ки дар ҳоле ки дар ҳоле ки дар паҳн кардани ҳаво самарабахш самаранд, онҳо танҳо бурида намешуданд, ки онро бо ҳавои пуркардашуда ва гармӣ буриданд. Табақи истихроҷи истихроҷи насбшуда Тарҳати мухлиси ба таври назаррас ҳаракати ҳаворо беҳтар кард, ки сатҳи беҳтари гигиенӣ ва тасаллӣро таъмин кунад. Мушкилоти бузургтарин одатан барои насб кардани ҷои дуруст аст. Такри шифт ошиқона ба назар мерасад, аммо шумо бояд динамикаи ҳаворо ба назар гиред. Ҷойгиркунии заиф метавонад боиси бесамар гардад ё ҳатто баъзе минтақаҳоро бидуни вентилятсияи дуруст тарк кунад. Боварӣ ҳосил кунед, иқтидори ҳавоӣ ва фишори нерӯи барқ ​​танқид аст, аммо дар бораи тарҳи импулкалӣ чӣ гуфтан мумкин аст? Ин аксар вақт нодида мегирад. Дар таҷрибаи ман, фарқиятҳои нозукӣ дар тарҳрезӣ метавонанд ба таври назаррас ба таври назаррас таъсир расонанд. Калиди ташриф овардан саҳифаҳои истеҳсолкунанда аст, ба монанди * - = - Queghchengerfan.com andd-=-0-1- Одамон изофаи овозиро то он даме, ки ба нороҳатӣ табдил меёбад, нодида гиранд. Яке аз хатогиҳои барвақти ман танҳо ба натиҷа равона карда шуда буд. Барои омӯхтани муҳитҳои бароҳат барои муштариён озмоиш ва хатогӣ лозим буд мухлиси * - = - * / қавӣ # - = - # метавонад мураккаб бошад. Ҳар як сохтор душвориҳои беназирро пешниҳод мекунад, хоҳ ин чаҳорчӯбаи асосии бинои кӯҳна ё таъмини барқро таъмин мекунад. Миссҳо дар ин ҷо метавонанд ба таъмири гаронбаҳо ё амалиёти бесамар оварда расонанд. Ҳалли таҷрибаи қаблӣ, нерӯи барқ ​​барои қонеъ кардани талаботи муосир, бе баръакси беайбӣ ба даст овард. Ин рақс дар байни дониши барқ-чӣ хел ва механикӣ аст. Ман тавсия медиҳам, ки мутахассисони ботаҷриба, махсусан барои ҳамгироии ҳамгироӣ, ки ба назар соддаанд, аммо ба назар мерасанд, аммо ба таври ногаҳонӣ ба назар гирифта шудааст. Мухлисон метавонанд худидоракунӣ пайдо шаванд, аммо ҳатто аз ҳама маъмултарин системаҳои пурқувват тафтиш талаб мекунанд. Беэътиноӣ аксар вақт боиси паст шудани самаранокӣ ва нокомии эҳтимолӣ мегардад. Онҳо моро танҳо пас аз аз даст додани шадид меноманд. Маълум шуд, ки гудозиши алафҳо мухлисро пахш карда буд. Нақшаи оддии таъмир ба ҳамлаи ба итмом расид Дастгирии онҳо аҳамияти интихоби провайдерҳои эътимодбахшро қайд мекунад, ки аз он чизе, ки аз он чизе бештар пешниҳод мекунанд, таъкид мекунад: №1 - = - * - # - = - №2: - №2: - # - # - №2 мухлиси * - = - * / Қаҳвати # - = - # Технология босуръат таҳаввул меёбад. Тамоюли афзоянда ба системаҳои интеллектуалии ҳамгироӣ, ки ба таври худкор дар асоси шароити муҳити зист ва пасандозии энергия ба таври худкор танзим карда мешавад, ман ба лоиҳаи интеллектуалии системаи синхронӣ муносибат кардам. Натиҷаҳо на танҳо пасандозҳои хароҷотро нишон доданд, аммо иқлими хароҷотро умедворанд, аммо тамоюлҳои беҳтаршуда, тамоюлҳо, аз интихоб то нигоҳдорӣ, аз он иборатанд. Ин дар бораи аризаи мулоҳиза ва омӯзиши пайваста аст. Дар бораи фаҳмишҳо аз ин таҷрибаҳои дастӣ, ки барои ҳар як таҷрибаи системаҳои вентилятсия ғайб мезананд, бетағйир мебошанд * - = - # - = - *